> 不同层次有不同层次的法

> 过去有许多气功师讲气功有什么初级、中级、高级的。那都是气，都是练气那一层次中的东西，还分成初级、中级、高级的。真正高层次上的东西，在我们广大气功修炼者的头脑里是一片空白，根本就不知道。今后我们所阐述的都是高层次中的法。还有，我想要为修炼正一正名。我在讲课当中，要谈到修炼界中的一些不良现象。我们怎么对待、怎么看待这些现象，我都要讲出来；还有在高层次中传功讲法，涉及的面、涉及的问题都比较大，甚至是很尖锐的，这些事情我也想把它讲出来；有些来源于另外空间对我们常人社会的干扰，特别是对修炼界的干扰，我也要把它讲出来，同时给我们的学员把这些问题解决了。这些问题不解决，你炼不了功。要从根本上解决这些问题，我们就必须把大家当作真正修炼的人才能这样做的。当然，要一下子转变你的思想是不容易的，在今后的听课当中，你会慢慢地转变你的思想，也希望大家注意听。我传功和其它人传功不一样。有人传功，他只是简单地讲一讲他的功理，然后接一接信息，教一套手法就完事了。人们已经习惯于这样传功。

> 真正传功要讲法、要说道的。在十堂课中，我要把高层次的理都阐述出来，你才能够修炼；不然的话，根本就无法修炼的。别人传的都是祛病健身那一层次的东西，你想要往高层次上修炼，你没有高层次中的法作指导，你也修炼不了。就象你上学，你拿小学课本去上大学，你还是个小学生。有的人认为学的功很多了，这个功，那个功，结业证有那么一摞子，但是，他的功还是没有上去。他认为这些就是气功的真谛和全部了，不是，它只是气功的皮毛，最低层次上的东西。气功不止是这些，它是修炼，是一个博大精深的东西，而且不同层次还存在着不同的法，所以不象我们现在知道的练气的东西，你学得再多也是一样。举个例子，英国的小学课本你学了；美国的小学课本你学了；日本的小学课本你学了；中国的小学课本你也学了，可你还是个小学生。气功低层的功课你学得再多，灌得再满，反倒对你越有害，你身上已经乱套了。

> 我还要强调一个问题，我们修炼，是要传功讲法的。有些寺院中的和尚，特别是禅宗的，可能有些想法。一听说讲法，他就不爱听了。为什么呢？禅宗认为：这个法不能讲，法一讲出来，就不是法了，没有法可讲，只能是心领神会，所以禅宗到今天，什么法都讲不了。禅宗达摩传这个东西，是根据释迦牟尼说的一句话。释迦牟尼讲：法无定法。他就根据释迦牟尼讲的这句话创立了禅宗法门。我们说这一法门就是钻牛角尖。怎么叫钻牛角尖呢？达摩开头往里钻的时候，还觉得挺宽敞；二祖钻就不太宽敞；三祖还凑合事儿；四祖就已经很窄了；五祖基本上没啥可钻的了；到六祖慧能这儿，就到顶了，再也钻不进去了。今天你要是到禅宗去学法，你别问，你有什么问题要问他，回头照脑袋上就给你一棒子，叫“棒喝”。那意思是你不要问，要自己悟。你说：我什么都不知道才来学的，悟什么呢？你给我一棒子？！这就是牛角尖已经钻到头了，再也没有什么可讲的了。达摩都讲他只能传六祖，以后就不行了。几百年都过去了，可现在还有人死抱着禅宗的理不放。释迦牟尼讲的“法无定法”的真正涵义是什么呢？释迦牟尼所在的层次是如来，包括后来许多僧人都没有悟到释迦牟尼所在的层次、他的思想境界中的心态、他讲的法的真正涵义，他说出话的真正涵义。所以后来人这么解释，那么解释，解释得很混乱，认为法无定法就是你别讲，讲出来就不是法了。其实不是这个意思。释迦牟尼在菩提树下开功开悟之后，不是一下就达到如来这个层次了。他在整个４９年的传法当中，也是在不断地提高着自己。他每提高一个层次的时候，回头一看自己刚刚讲过的法都不对了。再提高之后，他发现讲过的法又不对了。等他再提高，他发现刚刚讲过的法又不对了。整个４９年，他都是这样不断地升华着，每提高一个层次之后，发现他以前讲过的法在认识上都是很低的。他还发现每一个层次的法都是法在每一层次中的体现，每一层次都有法，但都不是宇宙中的绝对真理。而高一层次的法比低一层次的法更接近宇宙特性，所以，他就讲了：法无定法。

> 最后释迦牟尼还讲：我一辈子什么法都没有讲。禅宗又理解为无法可讲了。释迦牟尼晚年的时候已经达到如来的层次了，他为什么说什么法都没有讲？他其实讲了一个什么问题呀？他是说：达到我如来这样的层次，我都没有看到宇宙的最终的理、最终的法是什么。所以他叫后人不要把他讲的话当作绝对的真理、不变的真理，那样会把后人局限在如来或者如来以下的层次中，不能向更高层次突破。后来人理解不了这句话的真义，就认为法讲出来就不是法了，这样去理解。其实释迦牟尼是讲：不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，但是这一层次中的法在这一层次中是有指导作用的。他其实是讲了这么一个理。

> 过去有许多人，特别是禅宗，一直保持着这样一种偏见和极端错误的认识。不教你，怎么指导去炼，如何去炼，如何去修啊？佛教中有许多佛教故事，可能有的人看了，说上天了，到了天国之后，发现上面的《金刚经》和下面的《金刚经》每一个字都不一样，意义都不一样。这个《金刚经》怎么和常人间那个《金刚经》不一样了呢？还有的人说：极乐世界的经书和下面的简直面目皆非，根本就不是一回事了，不但字不一样，涵义、意义全都不一样了，发生变化了。其实就是同一个法在不同层次上都有不同的变化和显现形式，对修炼者在不同层次能起到不同的指导作用。

> 大家知道，佛教中有一本小册子叫《西方极乐世界游记》，说有一个僧人打坐炼功，元神到了极乐世界看到了景象，转了一天，回到人间已经六年过去了。他看没看到呢？看到了，可是他看到的不是真象。为什么呢？因为他的层次不够，只能在他这个层次中给他显现出来他应该看到的佛法的体现。因为那样一个世界就是法的构成体现，所以他不能看到真象。我讲这个法无定法就是这样一个涵义。