> 宿命通功能

> 还有一种功能和天目有直接关系，叫做宿命通。现在在世界上有六种功能被公认了，其中包括天目、遥视，还有宿命通。什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。因为物质是按照一定规律运动的，在特殊空间当中，任何物体都有在另外许许多多空间中存在的形式。举个例子说，人的身体一动，人身体里的细胞都跟着动，而在微观下的所有分子、质子、电子，最小最小，所有的成分都跟着发生了运动。而它却有它独立存在的形式，在另外空间里存在的身体形式也会发生一种变化。

> 咱们不是讲物质不灭吗？在一个特定的空间当中，人们做完这个事情，就是人一挥手干什么事情，都是物质存在的，做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里，它是不灭的，永远会存在那里，有功能的人一看到过去存在的景象，就知道了。将来你有宿命通功能之后，你看一看我们今天在这里讲课那种形式，它还会存在着，已经同时存在那里。在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。

> 可能有人想了：那我们个人奋斗，改造自己，就没有必要了？他接受不了。其实个人奋斗可以改变人生的小的东西，一些小的东西，通过个人奋斗可以发生一些变化。但正因为你努力改变就可能得到业力了，不然的话就不存在造业的问题了，就不存在做好事做坏事的问题了。硬这样做的时候，他就会占别人的便宜，他做了坏事了。所以在修炼上一再讲要顺其自然，就是这个道理，因为你经过努力就会伤害到别人。本来你生命中没有这个东西，可是在社会中本来属于别人的东西你得到了，你就欠了人家的。

> 大的事情他要想动，常人是根本动不了的。也有一个办法能动，就是这个人尽做坏事，无恶不作，他可以改变他的人生，但是面临他的是彻底的毁灭。我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎么不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间中的人体的细胞。内脏上、身体里边各个细胞组织，整个的一个人体，在这个空间中的细胞脱落下来了，而在另外空间比分子、原子、质子等成分更小的物质微粒的身体根本就没有死，它在另外的空间里，在微观下的空间中还存在着。而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，佛教中叫做形神全灭。

> 还有一个办法可以使人改变他的一生，这是唯一的一个办法，就是这个人从此以后走上一条修炼的路。那么为什么走上修炼道路可以改变他的人生？这个东西谁能轻易动得了啊？因为这个人一想走上修炼的路，这个意念一动，就象金子一样闪光，震动十方世界。佛家对宇宙的概念是十方世界学说。因为在高级生命看来，人的生命不是为了当人。他认为人的生命是在宇宙空间中产生的，和宇宙是同一性质的，是善良的，是真、善、忍这种物质构成的。可是他也有群体性的关系，他在群体中发生着社会关系的时候，有些就变得不好了，所以就往下掉；在这个层次中他又呆不了了，他变得更坏了，他又掉一个层次；掉、掉、掉，最后就掉到常人这个层次中来了。

> 在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就象我们人类社会这个空间。在这个空间，给他多了一个人的肉身，多了这么一双局限在我们这个物质空间看物体的眼睛，也就是掉在迷中来，让他看不到宇宙的真象，而在其它空间中都可以看得到的。在这个迷中，在这个状态下，给他留这样一个机会。因为在迷中，所以也就最苦了，有这个身体，就让他来吃苦。人在这个空间要能够返上来，道家炼功讲返本归真，他要有修炼的心，就是佛性出来了，把这颗心看得最珍贵，人们就会帮他。人在这么苦的环境下还没有迷失，还要往回返，所以人就会帮他，无条件地帮他，什么都可以帮他。为什么我们可以为修炼的人做这件事情，而不能为常人做呢？就是这个道理。

> 那么作为一个常人要想治病，什么也帮不了你，常人就是常人，常人就应该是常人社会的状态。许多人讲，佛普度众生啊，佛家讲普度众生啊。我告诉你，你翻一翻佛教中所有的经典，没有说是给常人祛了病算普度众生的。这些年就是那些假气功师在祸乱这件事情。真正的那些气功师，铺路的那些气功师，根本就不讲叫你给人治病的，他只是教你自己锻炼，祛病健身。你是个常人，你学了两天你怎么能治病？那不是骗人吗？那不助长执著心吗？追求名利、追求超常的东西在常人中显示！那是绝对不允许的。所以有的人越是追求越是没有，不允许你这样做的，也不允许你这样随意破坏常人这个社会状态的。

> 这个宇宙就有这么个理，你要返本归真的时候，人家就会帮你，他认为人的生命就是应该往回返的，而不是应该在常人中的。要叫人类什么病都没有了，过得舒舒服服的，叫你当神仙你都不去了。没有病，又没有苦，要什么有什么，这多好，真是神仙世界了。可是你是变得不好了掉到这一步上来的，所以你不会舒服的。人在迷中容易做坏事，在佛教中叫做业力轮报。所以往往有些人他自己有了什么磨难，有了不好的事情的时候，都是在业力轮报中还他的业。佛教中还说，佛无处不在。一个佛一挥手，全人类的病都没有了，这是保证能做得到的。这么多佛怎么就不做这件事情？因为他是以前做了不好的事欠下的，他才遭这个罪。你要给他治好了，就等于破坏宇宙的理，就等于这个人可以做坏事，欠人家的可以不还，这是不允许的。所以谁都维护着常人社会的状态，谁都不去破坏它。唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目的，就唯有修炼！叫人修正法，才是真正的普度众生。

> 有许多气功师怎么能治病啊？他为什么讲治病？有的人可能想到这个问题了，大多数这一类的都不是正路的。真正的气功师出于慈悲心，出于怜悯，在修炼过程中看众生都苦，他帮人家，这是允许的。可是他治不好，他只能暂时给你把这个病抑制住；或者是给你推移一下，现在不得将来得，把病推到后边去；或者是给你转化一下，转化到你的亲人身上。而真正能够彻底地把你这个业消掉，他就做不了，不允许给常人随便这样做，而只能够给修炼的人做，就是这个道理。

> 佛家讲普度众生这句话的涵义：是把你从常人最苦的状态中拿到高层次上去，永远不吃苦了，解脱了，他讲的是这个涵义。释迦牟尼不是讲涅槃的彼岸吗？这是他普度众生的真正涵义。要叫你在常人中都享福了，钱有的是，你家的床都是钱垫起来的，什么罪都没有，那叫你当神仙你都不干了。作为一个修炼的人，可以给你改变人生道路，也唯有修炼才能改变的。

> 宿命通功能的形式是在人的前额部分有一个象电视机的小荧光屏。有的人在前额的这个部分；有的人离前额的距离很近；有的人在前额的里边。有的人闭着眼可以看到；如果它很强的话，有的人睁着眼可以看到。可是别人看不到，这是在他的空间场范围之内的东西。也就是说，这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来，所以就在这个天目中看到了。看到一个人的将来，看到一个人的过去，看得非常准确。算卦算得再明白，小的事情、细部也推算不出来，他却能够看得非常清楚，年代都可以看得出来。变化的细部都可以看得出来，因为他看见的就是不同空间人或物的真实反映。

> 只要是修炼法轮大法的，天目人人给开。可是我们以后谈到的一些功能，这个就不给开了。随着层次不断提高的时候，宿命通功能自然会出现，将来修炼中会遇到这种情况。出现这种功能的时候，就知道是怎么回事，所以这些法呀、理呀我们都给讲出来。