第四讲

> 失与得

> 在修炼界经常谈到失与得的关系，常人中也在谈失与得的关系。我们炼功人怎样对待失与得？这和常人不一样，常人想得到的就是个人的利益，怎样过得好，过得舒服。我们炼功人却不是这样，正好相反，我们不想追求常人要得的东西，而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼。

> 我们一般所指的失，也不是很小范围之内的失。有人谈到失，就想，是不是施舍点钱财，看谁困难帮着点儿，看街上要饭的给点。这也是一种舍，也是一种失，但这只是在这一个问题上对金钱或者是在物质上看得淡一些。对于财的舍弃，当然它也是一方面，也是比较主要的一方面。但是我们讲的失不是这么小范围的，我们人在修炼过程当中，做为一个炼功的人要舍弃的心太多了，显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心，很多很多的各种执著心都得把它去掉。我们所讲的失是一个广义的，在整个修炼过程中，应该失去常人所有的那种执著，各种欲望。

> 可能有人想了，我们是在常人中修炼的，都失去了这不和和尚一样了吗？和尼姑一样了吗？都失去了，好象做不到。我们这一法门，在常人中修炼的这一部分，要求就在常人社会中修炼，最大限度地保持着和常人一样，不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。不怕你当多大官，也不怕你有多大的财，关键是你能不能把那颗心放下。

> 我们这一法门就是直指人心，在个人的利益上，在人与人之间的矛盾当中，能不能把这些问题看淡看轻，这是关键问题。庙里边修炼和在深山老林里修炼，是让你完全与常人社会隔绝，强制地让你失去常人中的这颗心，从物质利益上不让你得到，从而让你失。在常人中修炼的人不这样走，要求就在常人的这种生活状态当中怎样把它看淡，当然这很难，这也是我们这一法门最关键的东西。所以我们讲的失就是一个广义的，不是一个很狭隘的。咱们讲做件好事，施舍点钱财，你看现在街上要饭的，有些是职业要饭的，他比你都有钱。我们要着眼于大处，不是着眼于小处。修炼嘛，应该堂堂正正地着眼于大处去修炼。我们在失的过程当中，我们真正失去的就是那种不好的东西。

> 人往往认为自己追求的东西都是好的，其实在高层次上看，都是为了满足在常人中那点既得利益。宗教中讲：你钱再多，官再大也就是几十年，生带不来，死带不去。这个功为什么这么珍贵呢？就是因为他直接长在你的元神身上，生带得来，死带得去，而且他直接决定你的果位，所以就不好修。也就是说，你舍弃的是不好的东西，这样才能够使你返本归真。得到的那是什么呢？就是层次的提高，最后得正果，功成圆满，解决的是根本的问题。当然，我们要想失去常人的各种欲望，能够达到一个真正修炼人的标准，一下子要做到这一点还不容易，得慢慢去做。我说慢慢去做你听到了，你说老师告诉慢慢去做，那就慢慢去做吧。那可不行！你对自己要有个严格要求，但是我们允许你慢慢地提高。你今天一下子做到了，你今天就是佛了，所以也不现实，你慢慢地会做到这一点的。

> 我们失去的实质是不好的东西，是什么呢？就是业力，它和人的各种心是相辅相成的。比如说我们常人有各种不好的心，为了个人利益，做了各种不好的事情，会得到这种黑色物质——业力。这和我们自己的心是有直接关系的，要想去掉这个不好的东西，首先得把你这颗心扭转过来。